Introdução ao Estudo de A Grande Síntese

1^a apostila - do cap. 1 ao 9 e resumo biográfico.

Organizada por Gilson Freire

Resumo Biográfico da vida de Pietro Ubaldi

18 de agosto de 1886

Nasceu em Foligno, Província de Perúgia (capital da Úmbria).

Formou-se em Direito e Música, fez-se poliglota autodidata, falando fluentemente Inglês, Francês, Alemão, Espanhol e Português; conhecendo bem, ainda, o Latim.

Aos 25 anos

Casou-se e teve três filhos.

1912

Aos 26 anos de idade leu as obras de Allan Kardec, tornando-se reencarnacionista.

1927

Fez o “voto de pobreza”, transferindo à família os bens que lhe pertencia. Passou a sobreviver como professor de Inglês (na Sicilia e depois em Gúbio – durante 20 anos).

Natal de 1931

A primeira mensagem recebida, Mensagem de Natal.

As 7 mensagens

MENSAGEM DE NATAL - MENSAGEM DA RESSURREIÇÃO – MENSAGEM DO PERDÃO – MENSAGEM AOS CRISTÃOS – MENSAGEM AOS HOMENS DE BOA VONTADE – MENSAGEM DA PAZ e MENSAGEM DA NOVA ERA (1953). 

Sua voz

“Aniquilado eu tremia. Depois levantei-me transfigurado. Havia em mim uma força nova e eu tinha de seguí-la. Finalmente, explodira minha mediunidade em sua plenitude, e desde aquele dia fiquei compromissado com “Sua voz”. Chamei assim a essa fonte de pensamento, de vontade, de ação e de afeto, que me inundava todo; chamei-a assim, como sinceridade e simplicidade, incapaz de definir melhor, para dizer: a voz daquele que ouço. Ela mesmo dizia-me naquela sua linguagem: “não perguntes o meu nome, não procures individualizar-me. Não o poderia, ninguém o poderia; não tentes hipóteses inúteis”.

Verão de 1932

Começou a escrever “A Grande Síntese”, que só terminou em 23 de agosto de 1935 às 23:00 horas.

“Em mim nasceu um impulso gigantesco: retomar a idéia base das Mensagens e desenvolvê-la em profundidade. Essa idéia me domina, me entusiasma e lanço-me ao trabalho sem plano algum, sem refletir; ai de mim se tivesse refletido e compreendido o que devia fazer: teria ficado esmagado. “Sua voz” mandava e me guiava. E eu estava calado. Minha natureza apaixonada pelo Cristo, por Seu Amor, transformara-se em grande máquina de pensamento que abarca todo o saber humano e o supera. Sucedendo à expressão do sentimento utiliza agora a cortante linguagem da ciência, abrindo-me uma visão imensa do infinito. Falo agora ao mundo científico, filosófico e religioso. Não preciso saber tudo, pois “Sua voz” me orienta e eu caminho seguro”.

 Novembro de 1939

Condenação de A Grande Síntese pelo Vaticano.

Os 10 volumes escritos na Itália (obra italiana)

GRANDES MENSAGENS

A GRANDE SÍNTESE

AS NOÚRES

ASCESE MÍSTICA

HISTÓRIA DE UM HOMEM

FRAGMENTOS DE PENSAMENTO E DE PAIXÃO

A NOVA CIVILIZAÇÃO DO 3° MILÊNIO

PROBLEMAS DO FUTURO

ASCENSÕES HUMANAS

DEUS E UNIVERSO

1951

Conferências no Brasil.

17 de agosto de 1951

Encontro com Chico Xavier em Pedro Leopoldo. (Mensagem de Francisco de Assis).

1952

Acompanhado de sua família, veio morar definitivamente em nosso país, em São Vicente, litoral paulista.

Os 14 volumes escritos no Brasil (obra brasileira)

PROFECIAS

COMENTÁRIOS

PROBLEMAS ATUAIS

O SISTEMA

A GRANDE BATALHA

EVOLUÇÃO E EVANGELHO

A LEI DE DEUS

A TÉCNICA FUNCIONAL DA LEI DE DEUS

QUEDA E SALVAÇÃO

PRINCÍPIOS DE UMA NOVA ÉTICA

A DESCIDA DOS IDEAIS

UM DESTINO SEGUINDO CRISTO

PENSAMENTOS

CRISTO

1963

Oferece sua obra ao Espiritismo, no CEPA.

1964

Concorreu ao prêmio Nobel de Literatura – venceu o existencialismo de Sartre.

1966

Foi recebido no Congresso Nacional, em Brasília, onde fez e entrega oficial de seu trabalho a nação brasileira: “A finalidade desta obra é oferecer um conhecimento que o mundo ainda não possui, necessário para se conduzir com sabedoria e, portanto, viver de forma menos bárbara do que aquela que vive o assim chamado homem civilizado moderno...o seu objetivo não é constituir um grupo e com ele lutar contra outros para vencê-los, com é hábito em nosso mundo. O seu método não é impor para dominar, produzindo rivalidade e cisão, mas demonstrar para convencer, gerando concórdia e unificação. É por isso que a obra hoje não está sendo oferecida a um grupo particular. Ela não pode ficar fechada em nenhuma divisão humana, em nenhum setor particular ou partido, seja político, seja religioso, como não o podem as leis da vida e as verdades universais da ciência”.

29 de fevereiro de 1972

Desencarnou-se com 85 anos.

Introdução ao estudo da Grande Síntese

Este resume foi escrito usando as próprias palavras da obra “A Grande Síntese” e objetiva o seu estudo, pretendendo facilitar-lhe a compreensão. Não traz originalidade alguma em sua dissertação e não dispensa, em absoluto, o interessado da leitura do original.

Principais tópicos abordados nestes capítulos:

Novo método de pesquisa: a intuição e a visão de síntese

Uma nova revelação – uma nova ciência - Monismo

O eu superficial e o eu profundo

Os três aspectos do Universo

Grande equação da substância

1 - Ciência e razão

A ciência não satisfaz mais as nossas necessidades

A ciência do nosso século somente nos deu comodidades, deixando nosso espírito vazio. Colheu informações sem fim e nos inundou de análises, sem jamais nos proporcionar a síntese. Continuamos sem respostas para os nossos grandes enigmas. Prostituiu nosso espírito vendendo nossa alma à matéria, que se tornou a razão da vida e a senhora do nosso destino. Mas a era da razão está passando e é preciso auxiliar o nosso espírito na conquista da intuição, a única capaz de nos levar a visão unitária do Universo. Estamos cheios de máquinas poderosas, mas vazios de alma e de sentimentos. A ciência não pôde nos tornar melhores, convertendo-se em uma fábrica de comodidades. Para falar ao nosso espírito, amadurecido por um século de ciência, Sua Voz, fala à nossa razão, usando a linguagem e os conceitos da nossa era.

Intuição: único caminho possível

A evolução do espírito é o único caminho capaz de satisfazer nossos anseios mais íntimos, de vencer a dor, a morte e fazer-nos viver a grandiosidade para a qual fomos criados. Não temos mais o alimento do espírito e remastigamos velhos sabores. A análise, a observação e a experiência apenas produziram resultados exteriores, práticos, mas as necessidades da alma não foram satisfeitas, os caminhos do mistério permanecem fechados, e não se abrirão a não ser que nos tornemos melhores.

Uma nova  maneira de compreender os fenômenos

Para avançar é preciso chegar à síntese intuitiva. Uma nova maneira de ver e compreender o Universo e sua fenomenologia. É preciso abrir a nossa alma, amar o fenômeno, interagir com ele, para verdadeiramente entendê-lo. Eis o novo método de pesquisa, dilatar a visão do espírito para se chegar a essência das coisas. Devemos sentir a unidade da vida que irmana todos os seres, do mineral ao homem e além. Mas para isto é necessário o aprimoramento moral. Como somente entre semelhantes é possível a comunicação, para sintonizarmo-nos com as potências do Universo e compreender os seus mistérios, é preciso ter a alma pura. Faz-se necessário a nossa purificação moral.

“A ciência ri de tudo isto, e por este motivo está limitada a produzir apenas comodidades, sem jamais acender a chama da sabedoria em nossa alma”.

2 – Intuição

A psique de superfície e a psique profunda

Nosso verdadeiro eu não está na consciência de superfície, mas na consciência profunda, de onde se origina nossa personalidade com todas as suas tendências, atrações e repulsões. O eu exterior é filho da matéria e morre com ela. Com a evolução o eu interior tende a se despertar e a fundir-se com o eu exterior – ai teremos vencido a morte. Eis o grande objetivo da vida, despertar este verdadeiro eu interior. Através da evolução ele se expande até a fusão com Deus.

O estudo do psiquismo é o mais importante na atualidade

O mais valioso estudo que na atualidade podemos fazer é o da ciência psíquica, nosso instrumento de pesquisa e nosso meio natural de desenvolvimento na evolução. Já olhamos em demasia para fora de nós mesmos, precisamos caminhar pelas estradas da alma, que estão em nosso íntimo e nos conduzem para o infinito.

A visão de síntese

Este é o novo instrumento de pesquisa que teremos que desenvolver – a visão direta. Temos que transferir o centro de nossa personalidade, o eu, para as camadas mais profundas do nosso ser, onde sentiremos essa nova possibilidade, a visão intuitiva, através da qual poderemos interagir com o fenômeno e compreender os mistérios da criação.

O primeiro passo

O primeiro passo é não negar a intuição. A evolução nos levará a esta propriedade mais profunda do espírito, essa nova visão do Universo. E poderemos compreender melhor a realidade das coisas.

Como apressar esta aquisição

“Purificai moralmente e refinai a sensibilidade do instrumento de pesquisa, que sois vós mesmos, e só então podereis ver. Aqueles que absolutamente não sentem essas coisas, os imaturos, ponham-se de lado, tornem a chafurdarem-se na lama de suas baixas aspirações, e não peçam o conhecimento, precioso prêmio concedido apenas a quem duramente o mereceu”.

3 – As provas

Exigimos provas das verdades espirituais

Para crer no espírito o homem moderno exige provas. Pelo menos deveria  admitir a dúvida na sua existência, pois esta é a sugestão natural de nosso inconsciente. Todos esperamos sobreviver, essa é nossa aspiração mais sagrada. Então por que negar antes de admitir a sua possibilidade? A negação por princípio aniquila-nos a capacidade de ver e sentir. “Como podeis acreditar que vossa vida de dores e alegrias fictícias e contraditórias possa representar toda a vida de um ser?”

A realidade do amanhã é o espírito

Descobriremos o espírito através de um amadurecimento do nosso eu e  um refinamento de nossas percepções intuitivas. Todas as realidades de nossa vida nasceram e nascem do contato do espírito com outras dimensões da vida. Esta foi e é a via de todas as descobertas dos gênios. A medida que evoluirmos perceberemos claramente as ondas psíquicas que nos envolvem e nos inspiram. Só aquele que não ouve é que nega. O espírito é a realidade do amanhã, mas somente para aqueles que desenvolverem os instrumentos para o perceber e se capacitarem para viver nesta nova dimensão.

Somente uma prova é necessário

Não exijamos outras  provas além da nossa sensibilidade. Basta uma “pureza de ânimo e sinceridade de intenções e então sentireis em minhas palavras a Verdade.”

4 - Consciência e mediunidade

Síntese de superfície e síntese profunda do Eu

Como referido no capítulo II, temos dois níveis principais de consciência: a profunda e a superficial.

A consciência de superfície é sintetizada a medida que evoluímos, sendo portanto uma elaboração da matéria, e com ela morre e se renova. Na profundeza do nosso eu, no entanto, encontraremos outra consciência, a latente, profunda. Esta é síntese divina, eterna, formadora do nosso eu verdadeiro. Existe antes do nascimento e sobrevive à morte. Como não experimentamos sensação nesta consciência profunda, nós comumente a negamos.

Por meio da consciência superficial nos colocamos em contato com a realidade exterior e experimentamos as sensações da vida, retirando ensinamentos que se fixam na consciência profunda, constituindo-se depois nos instintos e automatismos. É assim que nada se perde para o espírito, e de nossas lutas e dores retiramos ensinamentos que, estratificando camadas em torno do eu central, o fazem crescer, em um processo de expansão contínua. “Todo ato de nosso vida tem um valor eterno”.

Vencendo a morte

A medida que evoluímos dilatamos a consciência profunda e nos tornamos paulatinamente conscientes nela. Reencontraremos nosso Eu eterno. Fora dos limites do tempo e do espaço teremos vencido a morte. Eis a finalidade de evolução e da vida – “o Universo inteiro palpita de vida, que ao reconquistar sua consciência, retorna a Deus.”

Recepção intuitiva

E a medida que nos tornamos conscientes nesta realidade profunda do eu, é que estaremos aptos a perceber as correntes de pensamentos que trafegam pelas dimensões espirituais. Ai residem os intricados fenômenos da recepção intuitiva e a possibilidade de comunicação com seres de outras dimensões. Ser consciente nesta realidade profunda é participar de uma forma mais alta de mediunidade, chamada mediunidade inspirativa, vivida de forma ativa e consciente.

5 - Necessidade de uma revelação

Nossa psicologia não tem mais amanhã

Nossos conceitos e revelações divinas, encobertas de incrustações humanas arcaicas, estão velhas, esgotadas, insuficientes para a mente moderna. As filosofias são produtos individuais e as religiões de dividem, lutando pela posse da verdade exclusivista.

Nosso espírito, adormecido no ceticismo, tornou-se um vazio, oculto por hipócrita máscara sorridente e está agora na sua última fase de esgotamento, a indiferença. Temos como guia apenas o egoísmo que só sabe produzir desagregação e divergências.

Necessitamos de revelações adaptadas ao nosso amadurecimento

O momento que vivemos requer novas revelações. Os séculos de lutas e dores nos amadureceram e, por instinto evolutivo, ansiamos por novas verdades que nos conduzam para a formação de um novo homem, de uma nova civilização, a civilização do terceiro milênio.

A Grande Síntese não veio destruir as verdades que temos, mas revesti-las de nova roupagem

“Minha palavra não vem para destruir as verdades existentes, mas para repeti-las de uma maneira mais persuasiva e mais adaptada às vossas mentes modernas. Sois inteligências amadurecidas que já podem suportar visões mais vastas”.

“Não venho combater religião alguma, no entanto coloco no mais alto posto na Terra a revelação e a religião do Cristo”.

6 – Monismo

Viagem a síntese máxima – princípio único

A Grande Síntese nos leva a uma viagem insólita, uma viagem ao espírito. Conduzindo-nos no estudo do funcionamento orgânico do Universo, caminha da periferia, a matéria, ao centro, onde está o espírito. Caminha em aproximações gradativas e retornos periódicos de conceitos, que paulatinamente amadurecem e nos eleva, à sua síntese máxima. Esta viagem do espírito é a jornada da alma que regressa ao seu princípio, da criatura que volta ao seu Criador, o centro do Universo.

Nossa realidade está pulverizada e limitada nas barreiras do tempo e do espaço, a unidade foi fragmentada, mas percorrendo o caminho inverso a esta descida nos reencontraremos com a unidade, com a visão do Absoluto, visão que jamais a nossa razão poderá nos proporcionar. 

Do monoteísmo ao monismo

A Grande Síntese nos conduz a um princípio único, a realidade de todas as coisas, onde existe uma lei única, que tudo dirige, que explica todos os fenômenos. Um conceito central chamado monismo.

Do politeísmo passamos ao monoteísmo, onde definimos um Deus único, porém um deus antropomórfico e fora da criação. Passamos agora do monoteísmo ao monismo, isto é, a  um conceito de um Deus que é a criação, formando uma unidade com o ser.

A razão desta viagem

A finalidade é dar ao homem nova consciência cósmica, fazendo-o sentir-se não apenas eterno e membro de uma humanidade que abraça todo os seres do Universo, mas também potência que desempenha um papel no funcionamento orgânico da própria Criação. É dar ao homem novas normas de comportamento, pois sabendo olhar nos abismo de seu próprio destino, saberá agir cada vez de forma mais elevada.

Nesta estrada nosso coração se acenderá de nova paixão. Paixão de ascensão, a idéia que nos domina, e de amor, o sentimento que nos inflama.

A Ciência do novo homem

Como referido no capítulo I, além de um roteiro, A Grande Síntese proporciona novo direcionamento para nossas pesquisas. Nova ciência, novo sistema místico, que consiste na penetração dos  fenômenos com a alma possuída de nova sensibilidade, além dos seus meros sentidos materiais. Transformando-nos em delicado instrumento de pesquisa, refinado pela aperfeiçoamento moral, nos conduzirá a formação de Nova Ciência, ciência conduzida pelos caminhos do amor e da elevação espiritual, fundamentos do novo homem.

7 - Aspecto estático, dinâmico e mecânico do Universo

Comentando

A observação de nós mesmos nos mostra que somos constituídos de matéria  organizada em órgãos. Temos em nós ainda, impulsos elétricos trafegando pelos nervos, energias que nos movem, geram calor, atividade, ânimo e trabalho, portanto podemos considerar que temos em nós o elemento energia. Além disto trazemos uma consciência, que pode ser sentida quando nos perguntamos quem somos, quando pensamos ou desejamos e, na percepção do nosso próprio eu, uma substância imaterial, feita apenas de conceito, de emoção, de pensamento. Ai identificamos uma unidade que chamamos espírito, presente não somente em nós, mas em toda manifestação da vida, como forma de individualização do eu. Portanto, mesmo que não tenhamos uma maneira objetiva de provar a existência do espírito, não podemos negá-lo, pois isto seria negar a nossa própria existência. Assim, chegamos a conclusão que somos uma unidade ternária formada de matéria, energia e espírito.

E o Universo que nos rodeia, de que está constituído? De matéria, pois esta é inquestionável dada a sua realidade que nos impressiona sobremaneira os sentidos. De energia também, que se manifesta por movimentos e irradiações, como a luz e o som, exemplos de manifestações ondulatórias, que também nos impressiona de tal modo os sentidos, que não se pode questionar a sua existência. Mas e o espírito? Podemos identificá-lo no Universo também? Ora, o Universo não é um corpo de leis muito bem identificadas? Ele não traz em si uma grande idéia, idéia geradora de mundos e vida? Claramente vemos nele leis e princípios sempre imutáveis e inteligentes, que normalmente são expressos em fórmulas matemáticas. Há portanto no Universo uma idéia que o dirige, que podemos chamar de espírito do Universo. Assim, como em nosso corpo, identificamos a presença dos três estados no Universo: espírito, energia e matéria. Estes estados se inter-relacionam? Haverá algum ponto de união entre eles? Nossa ciência já descobriu que energia e matéria são manifestação de uma mesma substância, ainda não determinada em sua essência e natureza. Haverá uma inter-relação também entre estes e o espírito? Nascerão de uma mesma substância que se transmuta nestas formas conhecidas? Eis o que nos propõe responder a A Grande Síntese.

A unidade ternária do Universo

O Universo é uma unidade ternária, ou seja, pode ser dividida em três partes ou aspectos: estático, dinâmico e mecânico.

Aspecto Estático

Neste aspecto a unidade-todo é considerada na estrutura material que o compõe, as suas partes. Partes que se correspondem formando um organismo, que se coordenam em um objetivo comum. Portanto temos aqui matéria, estrutura ou forma.

Aspecto Dinâmico

Aqui identificamos o seu movimento, o vir-a-ser. Movimento que pressupõe trajetória, finalidade, transformismo. Movimento que coordena as partes em um funcionamento harmônico, em objetivos comuns. Temos aqui a energia, as irradiações, o dinamismo do Universo.

Aspecto Mecânico

O Universo é um conjunto de leis e princípios, configurando o seu aspecto mecânico, lembrando que o termo aqui é definido como “a ciência que trata das leis do movimento e do equilíbrio”. Temos aqui o espírito, a idéia, a inteligência do Universo.

Três aspecto sempre coesos – a unidade do Universo

Estes três aspectos não se acham isolados, mas em toda parte estão coesos e conexos. Esta é a idéia que domina todo o nosso Universo e se expressa em todos os seus fenômenos, em todos os seus reinos, biológico, astronômico, físico ou químico. Este é a unidade que permeia o Universo, a grande idéia central que o governa.

A unidade é ordem

A unidade do Universo se manifesta sobretudo como ordem, porque o primeiro aspecto, o princípio, a idéia, se manifesta como ordem. Ordem que coordena e coloca em seu próprio lugar todos os fenômenos de nosso cosmo, de modo que cada um tenha sua própria trajetória, dada pelo princípio dinâmico. Vontade de existir, de mover-se, de individualizar-se, de atingir uma meta, são orientados por essa ordem.

A lei se adapta a cada fenômeno e a sua necessidade. Além de adaptável é  compensadora, abarcando todas as possibilidades da substância. É ordem, mais poderosa do que toda desordem. É equilíbrio, alegria, bem. A desordem, o mal e a dor somente existem como pacotes isolados de desordem dentro da ordem, como reações isoladas.

Determinismo e livre-arbítrio

Ordem e lei que não pressupõem um determinismo fatalista e inviolável. A ordem não é rígida e admite espaços de elasticidades onde a desordem pode se manifestar. A desordem se manifesta em formas de pacotes limitados, encerrados dentro de suas unidades dimensionais e coordenados dentro de uma ordem maior. Assim é que dentro do caos do universo infra-atômico se constrói a ordem aparente de nossa matéria macroscópica. É assim que dentro da ordem da vida, podemos nos manifestar como desordens temporárias, dentro dos limites de nosso raio de ação. De modo que o livre-arbítrio está sempre contido por um determinismo, que se dilata a medida que a evolução se processa.

8 - A Lei

A idéia central do Universo

Lei – idéia central do Universo - o sopro divino, que o governa e anima. A alma do Universo, onde a matéria cósmica é apenas o seu corpo, o seu exterior. É o centro de irradiação e atração da criação, sempre onipresente. A lei é Deus.

Nossa natural ânsia pelo conhecimento da Lei

Devido a nossa origem divina, temos uma natural ânsia de conhecer essa Lei, de compreendê-la, pois ela diz respeito à nossa própria natureza. Por isto este afã da ciência em compreendê-la, em determinar as suas expressões, sempre exatas, matemáticas e imutáveis.

Somente com evolução moral se pode compreender a Lei

Da Lei maior, somente conseguimos observar  partes fragmentárias, pequenas porções de sua expressão. A medida que o homem evoluir moralmente é que conseguirá penetrar em sua essência mais profunda. A sua maldade é obstáculo intransponível à sua revelação. Por isso a verdadeira ciência é sagrada, é uma prece e também um ato de fé, sempre proporcional ao adiantamento moral daquele que a observa.

A inter-relação dos três elementos do Universo

Como vimos acima, no Universo temos a matéria que é estrutura, forma e efeito, a energia que é movimento, vontade e transformismo e o espírito, que é lei, princípio, idéia e ordem. Estes três modos de ser do Universo se interligam por relações de reciprocidade. A idéia pura, o espírito (a), se condensa revestindo-se da forma energia (b), vontade, movimento, que finalmente se coagula em forma de matéria (g), a estrutura, a realidade exterior: a ® b ® g.

Uma só substância que se deriva em três

A Criação é assim uma grande onda, que partindo de espírito, pensamento puro, caminha para um movimento dinâmico, a energia, para atingir seu termo na matéria. Portanto temos uma só substância que se transforma nos três elementos do Universo. Assim a vai para b, que vai para g (a ® b ® g).

O ciclo da substância

Mas, como todo fenômeno, este movimento necessita ter o seu oposto e complementar, a fim de se equilibrar. Assim  pela lei dos ciclos, lei de complementaridade, uma trajetória oposta o completa, onde g passa a b e esta retorna a a, fechando-se o ciclo da substância. Dois movimentos que se complementam, sendo o primeiro de descentralização (a ® b ® g) e o segundo de centralização (g® b ®a). No primeiro a substância se distancia do centro da criação e no segundo retorna. Eis o respiro do Universo. O espírito, a, é o princípio e o fim. Os dois ciclos se completam e se fecham em só movimento.

Uma onda de criação e outra de regresso

A primeira onda cria a matéria, o universo físico, as nebulosas, os astros, até a máxima condensação da matéria no microcosmo. A segunda é a onda de regresso, a que vivemos agora, que dá origem a vida e restitui da substância, a consciência, o espírito, que se destitui de toda vestimenta, reencontrando a perfeição, a idéia pura, o absoluto.

Involução e evolução

O primeiro movimento é de involução, de afastamento da substância, o segundo é o movimento de evolução, de retorno.

A grande onda - conceito central

A criação é uma grande onda, este é o conceito central do funcionamento orgânico do Universo, o grande princípio geral da Criação que soluciona muitos de nossos mistérios, como a possibilidade de se extrair a energia da intimidade da matéria (energia atômica). Soluciona também problemas de ordem moral, como a evolução do mal e da ignorância para bem.

9 - A Grande Equação da Substância.

O respiro do Universo

Os dois movimentos coexistem em constante equilíbrio de compensações, a todo instante no universo. A formação das nebulosas, o nascimento e morte das estrelas e nossa própria vida encontram aí sua base de existência. Estes dois movimentos podem ser reunidos em um círculo, onde podemos ter uma visão geral do ciclo (figura 1).

A grande equação da substância

Representando o todo, o Universo, por w, poderemos expressar a equação da substância, em seus momentos, estático, dinâmico e unitário, como se pode verificar nas figuras correspondentes. São fórmulas que expressam o monismo da criação, onde tudo se inter-relaciona e tem uma origem comum. Tudo se irmana, como fruto de uma mesma fonte, Deus. Uma substância, indefinível ainda em sua natureza, mas que se molda em tudo que conhecemos, eis a técnica de criação adotada pelo Criador.

A substância se transmuta, mas é sempre idêntica a si mesmo

Na fórmula dinâmica podemos notar a primeira fase, de fuga ou queda e a segunda de reconstrução de w. Embora w se expresse de muitas formas, e assuma padrões incompletos e imperfeitos em seus diversos momentos, segundo a sua trajetória, ela permanece em seu todo, sempre completa e perfeita.

A Divina Trindade

Aqui nos encontramos com o conceito da Divina Trindade, que nos foi revelado pelas religiões. Eis como Deus pode criar do nada. w é o relativo e o absoluto, o abstrato e o concreto, é tudo.

Os três elementos nunca existem isoladamente

Em qualquer lugar ou em qualquer fenômeno do nosso Universo encontraremos sempre a substância em seus três momentos, com o predomínio de um deles, caracterizando a sua manifestação naquele instante. Somos também a união destes três estados da substância e nunca os encontraremos isoladamente. Assim a substância se manifesta em graus diversos, configurando cada estado que a vemos. Na matéria bruta, g é máximo, b médio e a, mínimo. Na energia b é máximo e no ser consciente, a é que se expressa com maior peso. A evolução nada mais é do que um processo que visa transformar toda substância em a, espírito puro, feito de pura substância divina.

O significado profundo desta revelação

Esta revelação nos diz que somos consciências que despertam, que estão em trânsito para a reconstrução de a, a unidade espiritual pura que nos compõe. É a concepção bíblica do anjo decaído, do pai, filho e espírito santo e encontra respaldo em todo o ensinamento do Cristo.

A evolução é a escalada de retorno ao espírito, ao nosso interior, onde está Deus, onde somos feito de infinito, onde Ele nos aguarda para um amplexo de felicidade, para a qual somos criados.

Emmanuel e a unidade

Encontramos no livro Emmanuel, da autoria do espírito de mesmo nome, psicografado por Francisco Cândido Xavier e editado pela Feb, no capítulo 32, intitulado Quatro questões de filosofia, no item Espírito e matéria, a seguinte pergunta, a ele dirigida:

“Será lícito considerar-se espírito e matéria como dois estados alotrópicos de um só elemento primordial, de maneira a obter-se a conciliação das duas escolas perpetuamente em luta, dualista e monista, chegando-se a uma concepção unitária do Universo?”

“Resposta – É lícito considerar-se espírito e matéria como estados diversos de uma essência imutável, chegando-se dessa forma a estabelecer a unidade substancial do Universo. Dentro, porém, desse monismo físico-psíquico, perfeitamente conciliável com a doutrina dualista, faz-se preciso considerar a matéria como o estado negativo e o espírito como o estado positivo dessa substância.”

“A ciência terrena, no estudo das vibrações, chegará a conceber a unidade de todas as forças físicas e psíquicas do Universo. (...) O princípio soberano da unidade absorve todas as variações possíveis, crendo nós que, sem perdermos a consciência individual no transcurso dos milênios, chegaremos a reunir-nos no grande princípio da unidade, que é a perfeição.”