DEPRESSAO

DEPRESSÃO

Joanna de Ângelis/Divaldo Pereira Franco

A depressão tem a sua gênese no Espírito, que reencarna com alta dose de culpa, quando renteando no processo da evolução sob fatores negativos que lhe assinalam a marcha e de que na o se resolveu por liberar-se em definitivo.

Com a consciência culpada, sofrendo os gravames que lhe dilaceram a alegria íntima, imprime nas células os elementos que as desconectam, propiciando, em largo prazo, o desencadeamento dessa psicose que domina uma centena de milhões de criaturas na atualidade.

***

Se desejarmos examinar as causas psicológicas, genéticas e orgânicas, bem estudadas pelas ciências que se encarregam de penetrar o problema, temos que levar em conta o Espirito imortal, gerador dos quadros emocionais e físicos de que necessita, para crescer na direção de Deus.

A depressão instala-se, a pouco e pouco, porque as correntes psíquicas desconexas que a desencadeiam, desarticulam, vagarosamente, o equilíbrio mental.

Quando irrompe, exteriorizando-se, dominadora, suas raízes estão fixadas nos painéis da alma rebelde ou receosa de prosseguir nos compromissos redentores abraçados.

Face as suas cáusticas manifestações, a terapia de emergência faz-se imprescindível, embora, os métodos acadêmicos vigentes, pura e simplesmente, não sejam suficientes para erradicá-la.

***

Permanecendo as ocorrências psicossociais, socioeconômicas, psico-afetivas, que produzem a ansiedade, certamente se repetirão os distúrbios no comportamento do indivíduo conduzindo a novos estados depressivos.

***

Abre-te ao amor e combaterás as ocorrências depressivas, movimentando-te em paz na área da afetividade com o pensamento em Deus.

Evita a hora vazia e resguarda-te da sofreguidão pelo excesso de trabalho.

Adestra-te, mentalmente, na resignação diante do que te ocorra de desagradável e não possas mudar. Quando sitiado pela ideia depressiva alarga o campo de raciocínio e combate o pensamento pessimista.

Açodado pelas reminiscências perniciosas, de contornos imprecisos, sobrepõe as aspirações da luta e age, vencendo o cansaço.

***

Quem se habilita na ação bem conduzida e dirige o raciocínio com equilíbrio, não tomba nas redes bem urdidas da depressão. Toda vez que uma ideia prejudicial intentar espraiar-se nas telas do pensamento obnubilando-se a razão, recorre à prece e à polivalência de conceitos, impedindo-lhe a fixação.

***

Agradecendo a Deus a benção do renascimento na carne, conscientiza-te da sua utilidade e significação superior, combatendo os receios do passado espiritual, os mecanismos inconscientes de culpa, e produze com alegria.

Recebendo ou não tratamento especializado sob a orientação de algum facultativo, aprofunda a terapia espiritual e reage, compreendendo que todos os males que infelicitam o homem procedem do Espirito que ele é, no qual se encontram estruturadas as conquistas e as quedas, no largo mecanismo da evolução inevitável. 

(Mensagem extraída da obra "Receitas de Paz")

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2 - COMPORTAMENTO DEPRESSIVO

Maria Thereza Carreço Oliveira

A depressão é um mal-estar muito presente na civilização, neste fim de século. Grave é aquele processo depressivo que afeta, de diferentes maneiras, o humor, o pensamento, as funções corporais e o comportamento de uma pessoa.

Na depressão, muitas vezes, o pensamento se torna negativo em relação a si mesmo, ao presente e ao futuro. As pessoas deprimidas podem ter dificuldades para se concentrar e memorizar e com frequência têm problemas para tomar decisões. À medida em que a depressão vai se tornando mais grave, pode ocorrer o sentimento de menosprezo e desespero. As pessoas que pensam que a vida não vale mais a pena ser vivida apresentam com frequência ideias suicidas.

O que pode causar a depressão?

Alguns boletins médicos apresentam como possíveis causas:

Dificuldades numa relação.

Preocupações financeiras.

Stress.

"Perdas" de entes queridos.

Herança genética - alguns pesquisadores acreditam que pessoas com suscetibilidade genética podem tornar-se mais vulneráveis à depressão.

Fatores fisiológicos ou bioquímicos - que hoje se constitui em interessante área de pesquisa.

Acredita-se que a depressão seja causada por um desequilíbrio entre substâncias químicas cerebrais (neurotransmissores). Outros fatores fisiológicos seriam algumas doenças, vários remédios e também o álcool e outras substâncias das quais as pessoas abusam.

Numa avaliação social, Dr. Washington Loyello, professor adjunto de Psiquiatria da Universidade do Est. do Rio de Janeiro, opina:

"A valorização exacerbada do dinheiro e das posições sociais somada ao incessante apelo ao consumismo faz com que o homem ocidental sofra uma série de tensões e frustrações que podem acabar culminando com o aparecimento de algum distúrbio mental".

Para o psiquiatra, "no sistema capitalista, onde a criação artificial de necessidades funciona como força motriz, o homem é espicaçado através da propaganda a um consumo desnecessário de bens, o que o leva a envidar esforços cada vez maiores a fim de obtê-los.
Evidentemente que a conquista desse objetivo gera um imenso desgaste, enquanto seu fracasso acarreta uma enorme gama de frustrações. Não há então uma solução de satisfação. Somos sempre arremessados em extremos insatisfatórios".

Ainda assinala o médico, em adição aos aspectos competitivos da sociedade e da criação de necessidades, estão as reais situações de dificuldades. "Há pessoas que não têm como comer ou dormir direito, não dispõem de um mínimo de condições de sobrevida". E para Loyello, ansiedade e depressão seriam as consequências mais comuns e ilustrativas do caos pós-moderno.

Outro psiquiatra -- Dr. Eustáquio Portela Nunes, nos dá sua opinião, dentro do contexto social:

"A depressão é, para este final de século o que a histeria foi para seu início. Esse fato se deve às vertiginosas transformações operadas no período. A depressão resulta da ausência e esperança, da incerteza em relação ao que está por vir. Entre os deprimidos é onde ocorre o maior número de suicídios. O homem paga um alto tributo por ser o único animal que se angustia, uma sensação essencialmente ligada ao medo do futuro. É o único ser vivo na natureza que sabe que vai morrer e chega um momento, geralmente na idade média da vida, em que o presente cobra do passado os sonhos irrealizados e é nessa fase que a depressão encontra terreno fértil para se instalar".

"Outro aspecto da depressão, uma sensação de perda de pontos de apoio, é semelhante à experimentada com a morte de entes queridos. A perda está vinculada a ideias de diminuição, subtração, desvalorização, que produzem um sentimento de tristeza, desânimo e desinteresse pela vida", analisa Dr. Washington Loyello.

As estatísticas apontam a quarta década da vida como a época mais propícia ao surgimento do mal, embora outros dados já indiquem uma alteração na saúde mental de jovens na faixa etária entre 15 e 24 anos -- a taxa de suicídio triplicou nos últimos 20 anos, segundo a Associação Mundial de Psiquiatria. "O amplo espectro de sintomas da depressão compreende tristeza, diminuição da vontade, sentimento exagerado de culpa, perda de perspectiva, desejo de fuga da vida, redução da mobilidade e da capacidade cognitiva, além de insônia ou hiperssonia".

Esses aspectos são abordagens psicossociais que a comunidade médica apresenta dentro de seu campo de ação. E o aspecto espiritual, seria relevante, no caso da depressão?

Sem dúvida, e a Doutrina Espírita nos coloca alguns pontos que, refletidos, leva-nos a considerar não somente os aspectos psicofísicos e sociais.

O princípio doutrinário da reencarnação nos permite raciocinar sobre a imensa bagagem da qual o espírito imortal é portador. Ora, essa bagagem tem conteúdo positivo e negativo que foi acumulado ao longo das vidas sucessivas.

O espírito registra todo o seu quadro comportamental através do perispírito, que o intermedeia ao corpo físico.

Muitas sequelas graves que se apresentam como doença no corpo são resultados de distúrbios comportamentais que se apresentaram no passado remoto ou recente. A depressão pode ser um quadro desses, agravado pelos agentes externos. O corpo físico somatiza desequilíbrios do espírito.

Há, ainda, o assédio espiritual de outros seres, já desencarnados, que a Doutrina Espírita caracteriza como processo obsessivo, influenciando aquele que já se encontra predisposto às influenciações dessa natureza.

Ou seja, o processo depressivo indica um espírito angustiado, que ainda não conseguiu achar um denominador comum nas suas ações, um espírito que se debate nas suas emoções sobre as quais perdeu o controle.

Joanna de Ângelis, através da psicografia de Divaldo Pereira Franco, assim se expressa:

"Ao lado das diversificadas patologias desesperadoras do momento os fenômenos psicológicos de desequilíbrio alastram-se incontroláveis.

A mole humana passou a sofrer o efeito desses sofrimentos que se generalizaram.

A doença, todavia, é resultado do desequilíbrio energético do corpo em razão da fragilidade emocional do espírito que o aciona. Os vírus, as bactérias e os demais microrganismos devastadores não são os responsáveis pela presença da doença, porquanto eles se nutrem das células quando se instalam nas áreas em que a energia se debilita. Causam fraqueza física e mental, favorecendo o surgimento da doença, por falta da restauração da energia mantenedora da saúde. Os medicamentos matam os invasores, mas não restituem o equilíbrio como se deseja, se a fonte conservadora não irradia a força que sustenta o  corpo.

Momentaneamente, com a morte dos micróbios, a pessoa parece recuperada, ressurgindo, porém, a situação em outro quadro patológico mais tarde.

A conduta moral e mental dos homens, quando cultiva as emoções da irritabilidade, do ódio, do ciúme, do rancor, das dissipações, impregna o organismo, o sistema nervoso, com vibrações deletérias que bloqueiam áreas por onde se espraia a energia saudável, abrindo campo para a instalação das enfermidades, graças à proliferação dos agentes viróticos degenerativos que ali se     instalam."  (Plenitude-Alvorada Editora)

A medicina tradicional recomenda o tratamento com medicamentos capazes de contornar rapidamente os sintomas e mais o acompanhamento psicoterápico. A Doutrina Espírita vai além, considerando que o significado da vida é muito mais amplo que conquistas sociais.

Ainda utilizamos Joana de Ângelis que traduz o pensamento espírita:

"O Espiritismo vem conclamando o homem para o respeito a Deus, a si mesmo, ao próximo, a todas as expressões vivas ou no que lhe constituem o ambiente em que está localizado, para aprender e ser feliz, assim adquirindo a sua plenitude.

Considerando a problemática humana, existente no próprio indivíduo -- o desconhecimento de si mesmo e tendo em vista os urgentes fatores que desencadeiam o sofrimento, arrastando multidões à sandice, ao desalento, à alucinação, às fugas inglórias pelo suicídio e pelos vícios, propõe que o homem conheça a si próprio a fim de se trabalhar.

Quase sempre as terapias tradicionais removem os sintomas sem alcançarem as causas profundas das enfermidades.  A cura sempre provém da força da própria vida, quando canalizada corretamente".

Adquirir uma consciência responsável é meta nossa, na presente encarnação, o que nos facilitaria a educação do pensamento e a disciplina dos hábitos. Educar o pensamento é direcioná-lo de forma positiva, edificante, firmando-o em propósitos saudáveis.

Um processo de autocura inclui, segundo ainda Joanna de Ângelis na mesma obra:

 1 Observar o pensamento para que irradie energias   positivas:

desejar a saúde.

concentrar na saúde.

visualizer a saude.


2 Manter sintonia mental com Deus, fonte do poder.

3 Cuidar do aspecto físico: descanso, dieta, higiene, ordem nas atividades.

4 Canalização dos pensamentos e das emoções para o amor, a compaixão, a justiça, a equanimidade e a paz.

A obsessão é estudada em profundidade pelo Espiritismo -- fatores causais -- e a Casa Espírita propõe métodos corretos para atender os que se acham envolvidos.

O amor seria o primeiro medicamento para a terapia antiobsessiva. A mediunidade é grande oportunidade para identificar e curar obsessões e, devidamente educada, aplicada em finalidades relevantes.

A desobsessão é terapia especializada da Casa Espírita mas o processo implica em reforma moral do obsidiado.

O deprimido precisa curar a alma, a fim de que se instale a alegria, a paz, a saúde integral. É uma luta longa, mas o esforço para levá-la a termo construirá bases morais sólidas, naquele que se dispõe a realizar.
*******
"Se os médicos são malsucedidos, tratando da maior parte das moléstias, é que tratam do corpo, sem tratarem da alma. Ora, não se achando o todo em bom estado, impossível é que uma parte dele passe bem".

(O Evang. Segundo o Espiritismo -- Allan Kardec -- Introdução -- item XIX -- resumo da Doutrina de Sócrates e Platão-FEB).


https://chat.whatsapp.com/HKQU0pYcQ84818HfHZbKxR

2 - COMPORTAMENTO DEPRESSIVO

Maria Thereza Carreço Oliveira

A depressão é um mal-estar muito presente na civilização, neste fim de século. Grave é aquele processo depressivo que afeta, de diferentes maneiras, o humor, o pensamento, as funções corporais e o comportamento de uma pessoa.

Na depressão, muitas vezes, o pensamento se torna negativo em relação a si mesmo, ao presente e ao futuro. As pessoas deprimidas podem ter dificuldades para se concentrar e memorizar e com frequência têm problemas para tomar decisões. À medida em que a depressão vai se tornando mais grave, pode ocorrer o sentimento de menosprezo e desespero. As pessoas que pensam que a vida não vale mais a pena ser vivida apresentam com frequência ideias suicidas.

O que pode causar a depressão?

Alguns boletins médicos apresentam como possíveis causas:

Dificuldades numa relação.

Preocupações financeiras.

Stress.

"Perdas" de entes queridos.

Herança genética - alguns pesquisadores acreditam que pessoas com suscetibilidade genética podem tornar-se mais vulneráveis à depressão.

Fatores fisiológicos ou bioquímicos - que hoje se constitui em interessante área de pesquisa.

Acredita-se que a depressão seja causada por um desequilíbrio entre substâncias químicas cerebrais (neurotransmissores). Outros fatores fisiológicos seriam algumas doenças, vários remédios e também o álcool e outras substâncias das quais as pessoas abusam.

Numa avaliação social, Dr. Washington Loyello, professor adjunto de Psiquiatria da Universidade do Est. do Rio de Janeiro, opina:

"A valorização exacerbada do dinheiro e das posições sociais somada ao incessante apelo ao consumismo faz com que o homem ocidental sofra uma série de tensões e frustrações que podem acabar culminando com o aparecimento de algum distúrbio mental".

Para o psiquiatra, "no sistema capitalista, onde a criação artificial de necessidades funciona como força motriz, o homem é espicaçado através da propaganda a um consumo desnecessário de bens, o que o leva a envidar esforços cada vez maiores a fim de obtê-los.
Evidentemente que a conquista desse objetivo gera um imenso desgaste, enquanto seu fracasso acarreta uma enorme gama de frustrações. Não há então uma solução de satisfação. Somos sempre arremessados em extremos insatisfatórios".

Ainda assinala o médico, em adição aos aspectos competitivos da sociedade e da criação de necessidades, estão as reais situações de dificuldades. "Há pessoas que não têm como comer ou dormir direito, não dispõem de um mínimo de condições de sobrevida". E para Loyello, ansiedade e depressão seriam as consequências mais comuns e ilustrativas do caos pós-moderno.

Outro psiquiatra -- Dr. Eustáquio Portela Nunes, nos dá sua opinião, dentro do contexto social:

"A depressão é, para este final de século o que a histeria foi para seu início. Esse fato se deve às vertiginosas transformações operadas no período. A depressão resulta da ausência e esperança, da incerteza em relação ao que está por vir. Entre os deprimidos é onde ocorre o maior número de suicídios. O homem paga um alto tributo por ser o único animal que se angustia, uma sensação essencialmente ligada ao medo do futuro. É o único ser vivo na natureza que sabe que vai morrer e chega um momento, geralmente na idade média da vida, em que o presente cobra do passado os sonhos irrealizados e é nessa fase que a depressão encontra terreno fértil para se instalar".

"Outro aspecto da depressão, uma sensação de perda de pontos de apoio, é semelhante à experimentada com a morte de entes queridos. A perda está vinculada a ideias de diminuição, subtração, desvalorização, que produzem um sentimento de tristeza, desânimo e desinteresse pela vida", analisa Dr. Washington Loyello.

As estatísticas apontam a quarta década da vida como a época mais propícia ao surgimento do mal, embora outros dados já indiquem uma alteração na saúde mental de jovens na faixa etária entre 15 e 24 anos -- a taxa de suicídio triplicou nos últimos 20 anos, segundo a Associação Mundial de Psiquiatria. "O amplo espectro de sintomas da depressão compreende tristeza, diminuição da vontade, sentimento exagerado de culpa, perda de perspectiva, desejo de fuga da vida, redução da mobilidade e da capacidade cognitiva, além de insônia ou hiperssonia".

Esses aspectos são abordagens psicossociais que a comunidade médica apresenta dentro de seu campo de ação. E o aspecto espiritual, seria relevante, no caso da depressão?

Sem dúvida, e a Doutrina Espírita nos coloca alguns pontos que, refletidos, leva-nos a considerar não somente os aspectos psicofísicos e sociais.

O princípio doutrinário da reencarnação nos permite raciocinar sobre a imensa bagagem da qual o espírito imortal é portador. Ora, essa bagagem tem conteúdo positivo e negativo que foi acumulado ao longo das vidas sucessivas.

O espírito registra todo o seu quadro comportamental através do perispírito, que o intermedeia ao corpo físico.

Muitas sequelas graves que se apresentam como doença no corpo são resultados de distúrbios comportamentais que se apresentaram no passado remoto ou recente. A depressão pode ser um quadro desses, agravado pelos agentes externos. O corpo físico somatiza desequilíbrios do espírito.

Há, ainda, o assédio espiritual de outros seres, já desencarnados, que a Doutrina Espírita caracteriza como processo obsessivo, influenciando aquele que já se encontra predisposto às influenciações dessa natureza.

Ou seja, o processo depressivo indica um espírito angustiado, que ainda não conseguiu achar um denominador comum nas suas ações, um espírito que se debate nas suas emoções sobre as quais perdeu o controle.

Joanna de Ângelis, através da psicografia de Divaldo Pereira Franco, assim se expressa:

"Ao lado das diversificadas patologias desesperadoras do momento os fenômenos psicológicos de desequilíbrio alastram-se incontroláveis.

A mole humana passou a sofrer o efeito desses sofrimentos que se generalizaram.

A doença, todavia, é resultado do desequilíbrio energético do corpo em razão da fragilidade emocional do espírito que o aciona. Os vírus, as bactérias e os demais microrganismos devastadores não são os responsáveis pela presença da doença, porquanto eles se nutrem das células quando se instalam nas áreas em que a energia se debilita. Causam fraqueza física e mental, favorecendo o surgimento da doença, por falta da restauração da energia mantenedora da saúde. Os medicamentos matam os invasores, mas não restituem o equilíbrio como se deseja, se a fonte conservadora não irradia a força que sustenta o  corpo.

Momentaneamente, com a morte dos micróbios, a pessoa parece recuperada, ressurgindo, porém, a situação em outro quadro patológico mais tarde.

A conduta moral e mental dos homens, quando cultiva as emoções da irritabilidade, do ódio, do ciúme, do rancor, das dissipações, impregna o organismo, o sistema nervoso, com vibrações deletérias que bloqueiam áreas por onde se espraia a energia saudável, abrindo campo para a instalação das enfermidades, graças à proliferação dos agentes viróticos degenerativos que ali se     instalam."  (Plenitude-Alvorada Editora)

A medicina tradicional recomenda o tratamento com medicamentos capazes de contornar rapidamente os sintomas e mais o acompanhamento psicoterápico. A Doutrina Espírita vai além, considerando que o significado da vida é muito mais amplo que conquistas sociais.

Ainda utilizamos Joana de Ângelis que traduz o pensamento espírita:

"O Espiritismo vem conclamando o homem para o respeito a Deus, a si mesmo, ao próximo, a todas as expressões vivas ou no que lhe constituem o ambiente em que está localizado, para aprender e ser feliz, assim adquirindo a sua plenitude.

Considerando a problemática humana, existente no próprio indivíduo -- o desconhecimento de si mesmo e tendo em vista os urgentes fatores que desencadeiam o sofrimento, arrastando multidões à sandice, ao desalento, à alucinação, às fugas inglórias pelo suicídio e pelos vícios, propõe que o homem conheça a si próprio a fim de se trabalhar.

Quase sempre as terapias tradicionais removem os sintomas sem alcançarem as causas profundas das enfermidades.  A cura sempre provém da força da própria vida, quando canalizada corretamente".

Adquirir uma consciência responsável é meta nossa, na presente encarnação, o que nos facilitaria a educação do pensamento e a disciplina dos hábitos. Educar o pensamento é direcioná-lo de forma positiva, edificante, firmando-o em propósitos saudáveis.

Um processo de autocura inclui, segundo ainda Joanna de Ângelis na mesma obra:

 1 Observar o pensamento para que irradie energias   positivas:

desejar a saúde.

concentrar na saúde.

visualizer a saude.


2 Manter sintonia mental com Deus, fonte do poder.

3 Cuidar do aspecto físico: descanso, dieta, higiene, ordem nas atividades.

4 Canalização dos pensamentos e das emoções para o amor, a compaixão, a justiça, a equanimidade e a paz.

A obsessão é estudada em profundidade pelo Espiritismo -- fatores causais -- e a Casa Espírita propõe métodos corretos para atender os que se acham envolvidos.

O amor seria o primeiro medicamento para a terapia antiobsessiva. A mediunidade é grande oportunidade para identificar e curar obsessões e, devidamente educada, aplicada em finalidades relevantes.

A desobsessão é terapia especializada da Casa Espírita mas o processo implica em reforma moral do obsidiado.

O deprimido precisa curar a alma, a fim de que se instale a alegria, a paz, a saúde integral. É uma luta longa, mas o esforço para levá-la a termo construirá bases morais sólidas, naquele que se dispõe a realizar.
*******
"Se os médicos são malsucedidos, tratando da maior parte das moléstias, é que tratam do corpo, sem tratarem da alma. Ora, não se achando o todo em bom estado, impossível é que uma parte dele passe bem".

(O Evang. Segundo o Espiritismo -- Allan Kardec -- Introdução -- item XIX -- resumo da Doutrina de Sócrates e Platão-FEB).


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MENSAGEM DE CONFORTO

André Luiz - Francisco Cândido Xavier

TEXTO ANTIDEPRESSIVO

Quando você se observar, à beira do desânimo, acelere o passo para frente, proibindo-se parar. Ore, pedindo a Deus mais luz para vencer as sombras.

Faça algo de bom, além do cansaço em que se veja.

Leia uma página edificante, que lhe auxilie o raciocínio na mudança construtiva de ideias. Tente contato de pessoas, cuja conversação lhe melhore o clima espiritual.

Procure um ambiente, no qual lhe seja possível ouvir palavras e instruções que lhe enobreçam os pensamentos. Preste um favor, especialmente aquele favor que você esteja adiando.

Visite um enfermo, buscando reconforto naqueles que atravessam dificuldades maiores que as suas.

Atenda às tarefas imediatas que esperam por você e que lhe impeçam qualquer demora nas nuvens do desalento.

Guarde a convicção de que todos estamos caminhando para adiante, através de problemas e lutas, na aquisição de experiência , e de que a vida concorda com as pausas de refazimento das nossas forças , mas não se acomoda com a inércia em momento algum.

(Mensagem extraída da obra "Busca e Acharás")

https://plus.google.com/100343651772602206043/posts/QhU8BLixDPa?_utm_source=1-2-2

Estudo Espírita

Promovido pelo IRC-Espiritismo
http://www.irc-espiritismo.org.br
Centro Espírita Léon Denis
http://www.celd.org.br

Tema: Felicidade – Parte II
(“O Livro dos Espíritos” – questões 920 a 925)

Expositor: Mauro Bueno

Manaus

Dirigente do Estudo:

Mauro Bueno

Oração Inicial:

Vamos nestes instantes iniciais das atividades deste canal, buscarmos estar junto a Deus nosso Pai Criador e junto a Jesus, nosso amigo e nosso Mestre Jesus. E pedir-lhes que nos envolva nas bênçãos que necessitamos, para tornarmos os estudos da noite uma realidade do nosso dia-a-dia. Mestre Amado Jesus, vós que sois o Modelo de Pedagogo ao nosso mundo terrestre, favoreça-nos com o auxílio do entendimento e da compreensão dilatados, para que possamos melhor assimilar as lições da noite e as tuas lições de amor e bondade. Abençoe, Mestre, a todos que aqui chegaram aos que não puderam vir, encarnados e desencarnados e abençoe também nosso amigo e irmão que, dedicadamente, prepara e que coordenará as tarefas de aprendizado. Assim envolvidos em Tua Paz, Mestre Jesus, estejas conosco, hoje e sempre. Assim seja!

Exposição:

<@MBueno_Estudos>A questão 920 de “O Livro dos Espíritos” nos diz que o homem não pode gozar de completa felicidade na Terra, pois nossa vida nos foi dada como mecanismo de expiação, em ressarcimento ao males cometidos, ou como mecanismo de provas, onde submetemo-nos com vistas a tornarem-nos espíritos melhores, mais próximos da felicidade alcançada pelos espíritos superiores.

Ela também ressalta que É RESPONSABILIDADE DO PRÓPRIO ESPÍRITO minimizar seus males e ser tão feliz quanto possível na Terra.

Deve então o espírita procurar conforto e ascensão social através do trabalho íntegro e honesto, bem como através de aplicados estudos?

A resposta é SIM! Deve! Mas sobretudo, sem perder de vista o uso que fará deste poder que amealha: "...quanto mais rico e poderoso é ele, tanto mais obrigações tem que cumprir e tanto mais abundantes são os meios de que dispõe para fazer o bem e o mal. Deus experimenta o pobre pela resignação e o rico pelo emprego que dá aos seus bens e ao seu poder. ("O Livro dos Espíritos" - questão 816)

Não se pode esquecer que o trabalho íntegro e o estudo sistemático são auxiliares da LEI DO PROGRESSO, a qual estamos todos subordinados.

Hoje estão cada vez mais difundidos os livros e os métodos de auto-ajuda. A maioria deles está baseada em PERCEPÇÃO, ou seja, a maneira pela qual entendemos algo. Como nos relacionamos com as pessoas, nossos amigos, nossos superiores e subordinados, nossos colegas, parentes, conhecidos?

Bem, já está provado e muito bem provado que vemos o que queremos ver... Somos parciais em nossas percepções.

Duas pessoas olham um quadro, em momentos distintos, uma diz:

Que lindo quadro! Que cativante expressão nos olhares das pessoas aqui retratadas...

Algum tempo depois chega outra pessoa e diz:

A moldura não combina com a cor da parede! Que desastre! Que falta de bom gosto tem esta pessoa que pôs este quadro aqui...

Quem somos nós??? Como olhamos para este quadro? O que dizemos quando vemos o quadro, retratando toda nossa existência, tudo o que existe ao nosso redor? Buscamos o que quis expressar o pintor? Ou maldizemos em lamúrias isto ou aquilo o tempo todo?

Precisamos ser ricos e poderosos? Ou basta o necessário ao desenvolvimento de nossa missão na Terra? Os espíritos respondem:

"Com relação à vida material, é a posse do necessário. Com relação à vida moral, a consciência tranqüila e a fé no futuro." ("O Livro dos Espíritos" - questão 922)

Como pode o homem conhecer o limite do necessário? ("O Livro dos Espíritos" – questão 715)

"Aquele que é ponderado o conhece por intuição. Muitos só chegam a conhecê-lo por experiência e à sua própria custa."

É preciso buscar sempre o que há de positivo, qual é a lição, o que há de bom em cada momento. Absolutamente não existe mal sobre a Terra! Existe ignorância do bem, e sua ausência é que resulta nos escândalos que vemos por aí. :c))

Espíritas, amai-vos e instruí-vos (Kardec) Busquem sim o conforto, busquem sim maiores conhecimentos de tudo, não se abandonem a posição que os leve a miséria! Cresçam socialmente. Nunca façam da riqueza a missão de suas vidas, pois talvez, não estejam preparados para uma das MAIS TERRÍVEIS DE TODAS AS PROVAS: a riqueza!!! E não se abandonem à miséria...

“Qual das duas provas é mais terrível para o homem, a da desgraça ou a da riqueza?” ("O Livro dos Espíritos" – questão 815)

"São-no tanto uma quanto outra. A miséria provoca as queixas contra a Providência, a riqueza incita a todos os excessos."

“Por que favorece Deus, com os dons da riqueza, a certos homens que não parecem tê-las merecido?” ("O Livro dos Espíritos" – questão 925)

"Isso significa um favor aos olhos dos que apenas vêem o presente. Mas, ficai sabendo, a riqueza é, de ordinário, a prova mais perigosa do que a miséria."

Mas, ainda nos afirma Kardec:

"...Se a riqueza somente males houvesse de produzir, Deus não a teria posto na Terra. Compete ao homem fazê-la produzir o bem. Se não é um elemento direto de progresso moral, é, sem contestação, poderoso elemento de progresso intelectual.... Sendo a riqueza o meio primordial de execução, sem ela não mais grandes trabalhos, nem atividade, nem estimulante, nem pesquisas.

Com razão, pois, é a riqueza considerada elemento de progresso" (Comentários de Kardec A “Fora da Caridade Não Há Salvação” em “O Evangelho Segundo o Espiritismo”, Capítulo.XV, item 3. “O de que precisa o Espírito para ser salvo”. “Parábola do Bom Samaritano”)
Desigualdade das riquezas

8. A desigualdade das riquezas é um dos problemas que inutilmente se procurará resolver, desde que se considere apenas a vida atual. A primeira questão que se apresenta é esta: Por que não são igualmente ricos todos os homens?

Não o são por uma razão muito simples: por não serem igualmente inteligentes, ativos e laboriosos para adquirir, nem sóbrios e previdentes para conservar.

E, aliás, ponto matematicamente demonstrado que a riqueza, repartida com igualdade, a cada um daria uma parcela mínima e insuficiente; que, supondo efetuada essa repartição, o equilíbrio em pouco tempo estaria desfeito, pela diversidade dos caracteres e das aptidões; que, supondo-a possível e durável, tendo cada um somente com que viver, o resultado seria o aniquilamento de todos os grandes trabalhos que concorrem para o progresso e para o bem-estar da Humanidade; que, admitido desse ela a cada um o necessário, já não haveria o aguilhão que impele os homens às grandes descobertas e aos empreendimentos úteis. Se Deus a concentra em certos pontos, é para que daí se expanda em quantidade suficiente, de acordo com as necessidades. (Comentários de Kardec A “Fora da Caridade Não Há Salvação”, em “O Evangelho Segundo o Espiritismo”, Capítulo XV, item 8)

A sabedoria é o EQUILÍBRIO!!!! :c)))) A correta percepção da felicidade, dos reais valores do espírito nos poupa de diversos sofrimentos.

Veja exemplos que estão na literatura:

“Memórias de um Suicida”: Espírito não divulgado, pela médium Yvonne A. Pereira

Do próprio espírito que suicidou-se devido a falência material e por julgar-se incapaz de gerar o próprio sustento. "Há Dois Mil Anos" e "50 Anos Depois". Emmanuel, pelo médium Chico Xavier

De sua vida de patrício romano e legado na Judéia ao tempo do Cristo. Comentando sobre sua encarnação pregressa como Públio Lentulus Sura (bisavô de si mesmo), onde espoliava o Estado, gananciosamente e como Públio Lentulus auxiliando a combater justamente o que praticara. Depois como o bom e culto escravo Nestório, cristão.
"Nosso Lar". André Luís, pelo médium Chico Xavier.

“Que fechara as portas de seu lar e familiares a toda beneficência que poderia executar...

Que de tormentos, ao contrário, se poupa aquele que sabe contentar-se com o que tem, que nota sem inveja o que não possui, que não procura parecer mais do que é. Esse é sempre rico, porquanto, se olha para baixo de si e não para, cima, vê sempre criaturas que têm menos do que ele.

E calmo, porque não cria para si necessidades quiméricas. E não será uma felicidade a calma, em meio das tempestades da vida? - Fénelon. (Lião, 1860.) “O Evangelho Segundo o Espiritismo”, Capítulo V, “Bem-Aventurados os Aflitos” - questão 23

Sobre a riqueza, ainda nos fala Kardec:

“Mas, como, ao mesmo tempo, é poderoso meio de ação para o progresso, não quer Deus que ela permaneça longo tempo improdutiva, pelo que incessantemente a desloca. Cada um tem de possuí-la, para se exercitar em utilizá-la e demonstrar que uso sabe fazer dela.

Sendo, no entanto, materialmente impossível que todos a possuam ao mesmo tempo, e acontecendo, além disso, que, se todos a possuíssem, ninguém trabalharia, com o que o melhoramento do planeta ficaria comprometido, cada um a possui por sua vez.

Assim, um que não na tem hoje, já a teve ou terá noutra existência; outro, que agora a tem, talvez não na tenha amanhã. Há ricos e pobres, porque sendo Deus justo, como é, a cada um prescreve trabalhar a seu turno.

A pobreza é, para os que a sofrem, a prova da paciência e da resignação; a riqueza é, para os outros, a prova da caridade e da abnegação. Deploram-se, com razão, o péssimo uso que alguns fazem das suas riquezas, as ignóbeis paixões que a cobiça provoca, e pergunta-se: Deus será justo, dando-as a tais criaturas?

E exato que, se o homem só tivesse uma única existência, nada justificaria semelhante repartição dos bens da Terra; se, entretanto, não tivermos em vista apenas a vida atual e, ao contrário, considerarmos o conjunto das existências, veremos que tudo se equilibra com justiça.

Carece, pois, o pobre de motivo assim para acusar a Providência, como para invejar os ricos e estes para se glorificarem do que possuem. Se abusam, não será com decretos ou leis suntuárias que se remediará o mal. As leis podem, de momento, mudar o exterior, mas não logram mudar o coração; daí vem serem elas de duração efêmera e quase sempre seguidas de uma reação mais desenfreada. A origem do mal reside no egoísmo e no orgulho: os abusos de toda espécie cessarão quando os homens se regerem pela lei da caridade.”

E ainda dizem sobre tais bens:

“Os bens da Terra pertencem a Deus, que os distribui a seu grado, não sendo o homem senão o usufrutuário, o administrador mais ou menos íntegro e inteligente desses bens. Tanto eles não constituem propriedade individual do homem, que Deus freqüentemente anula todas as previsões e a riqueza foge àquele que se julga com os melhores títulos para possuí-la.”

Sem muito esforço eu colaria aqui muitas e muitas páginas de exemplos. A literatura espírita nos traz a mancheias. :c))) (t)

Perguntas/Respostas:

[01] <+_angelo_> Porque a felicidade terrena parece estar sempre ligado a posse de bens terrenos? (t)

<@MBueno_Estudos> Veja Angelo, o que os espíritos nos respondem: Eles nos dizem que o homem enxerga apenas uma vida e que por isso, pretende desfrutar de tudo o que pode nesta sua única vida. O Espiritismo nos ensina que não é bem assim, que seremos chamados a prestar contas de todas as posses e talentos dos quais fomos munidos. “Qual das duas provas é mais terrível para o homem, a da desgraça ou a da riqueza? ("O Livro dos Espíritos" – questão 815)
"São-no tanto uma quanto outra. A miséria provoca as queixas contra a Providência, a riqueza incita a todos os excessos.”(t)

[02] <+Amiga_espirita> Eu acho que a felicidade fica difícil por virmos com defeitos ou imperfeições de outras vidas!(t).

<@MBueno_Estudos> A felicidade na verdade não está limitada pelos erros das vidas passadas, lembremos que "O Livro dos Espíritos" nos diz que somos os únicos responsáveis por nossa própria felicidade. Muitas vezes não percebemos o quanto somos felizes e ficamos adiando esta sensação indefinidamente, dizendo: “eu serei feliz quando tal coisa ocorrer, ou serei feliz quando tiver tal coisa.” Felicidade aqui na Terra é limitada, porém, cada qual tem um quinhão e cumpre-se necessário buscá-lo.(t)

[03] <+}FFeItIcEiRa{> Ao meu ver a "Felicidade" relacionada ao dinheiro ou a matéria, também pode ser uma felicidade verdadeira! Desde que utilizemos esses bens para a prática do bem, não é? O importante é sabermos sempre utilizarmos do que possuímos, pois foi permitido por Deus o termos, para prática do Bem! Aí sim, encontraremos a felicidade naquilo que denominamos "bens materiais", não é? (t)

<@MBueno_Estudos> A sua percepção está corretíssima! Veja que os bens materiais bem aplicados são fonte de felicidade e de conforto para muitos desvalidos. A bem-aventurança na riqueza é um dos atos mais valorosos, dada a sua dificuldade neste planeta que ainda prega o egoísmo. (t)

[04]<+solmar> Não concordo! Acho a felicidade ilimitada e a infelicidade sim, limitada, talvez por isto, encontro felicidade em pequenas coisas e isto incomoda a muita gente. Porque?

<@MBueno_Estudos> Chamamos isto de inteligência emocional. Você consegue perceber-se feliz por coisas que aos olhos dos outros parecem pequenas. As pessoas desejam ser felizes e, ao perceber que outras o parecem ser, querem isto para si. Este ressentimento que você percebe nada mais é que desequilíbrio do espírito que ainda busca o caminho.(t)

[05] <+solmar> Inteligência Emocional é a felicidade nas pequenas coisas de belo que a vida nos oferece?

<@MBueno_Estudos> Uma parte desta inteligência, Solmar. (t)

[06]<+solmar> Uma colega de trabalho chegou ao cúmulo de me dizer que se sentia incomodada, em me ver sempre sorridente, e posso garantir que nem sempre a coisas corriam tão bem para mim. A partir daí, fiquei mais atenta em não demonstrar felicidade na vida do cotidiano.

<@MBueno_Estudos> Não turbe vosso espírito pelo pensamento dos demais (t)

[07] <+}FFeItIcEiRa{> Acho que a inveja é um sentimento que devemos revidar com amor e compreensão! Na verdade, a pessoa que a sente, certamente, gostaria de possuir aquilo que possuímos, entretanto, aquilo que possuímos, muitas vezes, para nós não é o suficiente! E invejamos a maneira de ser daquele que nos inveja! Por isso o importante é agradecermos tudo que temos e o que não temos! Pois devido a nossa pouca evolução, a inveja muitas vezes domina.

<@MBueno_Estudos> O sentimento de gratidão ao Criador pelo que temos é uma benção por si só. Aquele que suporta as dificuldades sem queixumes e segue em frente agradecendo a oportunidade da nova vida obtida, certamente triunfa e chega ao Plano Espiritual melhor do que saiu. É o que chamamos de "bem sofrer" (t)

[08] <+}FFeItIcEiRa{> A felicidade está em nós mesmos, não é?! Nós que a encontramos, rápida ou demoradamente, mas sempre a encontramos quando realmente a compreendemos, estou errada? (t)

<@MBueno_Estudos> Não está errada não! Está muito correta. Em nossa consciência está gravada a lei que nos conduz a felicidade. Basta aprendermos a ouvir esta consciência e alcançaremos a felicidade a seu tempo. (t)

[09] <@SafiriStudy> Quando um espírito encarnado na Terra, é feliz com as coisas simples que possui na pobreza, ou, na riqueza consegue ser caridoso, esse espirito então, pode ser considerado um espirito evoluído?

<@MBueno_Estudos> Sim Safiri. Tanto o pobre que encontra a felicidade na pobreza, quanto o rico que faz bom uso de sua fortuna, auxiliando os demais, ambos demonstram evolução. Ambos estão no caminho correto! Como nos diz o LE: não podemos ter em mente uma única vida. Todos terão a riqueza a seu turno, porém, ela é prova perigosa. (t)

[10] <@claralice_estudos> Pelas percepções que consigo fazer observo que nós, a grande maioria de espíritos encarnados no planeta, temos muita preocupação com resultados urgentes para as nossas situações de vida, e sinto que isso se dá por não termos em realidade (vida prática) os mesmos postulados que dizemos ter em relação à vida espiritual. Por favor amigo, se possível, comente isto.

<@MBueno_Estudos> A razão disto é a sensação da brevidade da vida. Como o homem não se percebe de sua imortalidade e tem o receio atávico da morte, quer fazer tudo o que pode no mínimo tempo possível. Na justa medida que a idéia da morte for sendo extinta da cultura humana, então, também se diminuirá esta pressa de se ter tudo e sentir tudo em tão breve espaço de tempo. (t)

Oração Final:

<@_Mara_> Boa noite a todos. Aproveitemos as vibrações naturais que nos visitam, tendo em vista tão somente o fato de estarmos pensando sobre a felicidade, elevemos nossos pensamentos e nossos sentimentos em direção à vida maior, e na certeza da presença amiga do Mestre, vamos abrir os nossos corações, conversando com o divino amigo: Querido Jesus, nesse momento em que vamos interrompendo esse momento de estudo e prece, esse momento de encontrar corações, unidos em pensamento e em coração, tocados e emocionados pela beleza da vida que a Doutrina nos mostra com tanta clareza e profundidade, nós te agradecemos, amigo, a sua vinda há quase 2000 anos, para nos deixar o Evangelho, roteiro de luz em nossas vidas. Agradecemos a chuva de bênçãos que se derrama sobre nós desde o advento do Espiritismo na Terra, bênçãos de luz, de conforto, de paz e de felicidade. Obrigada pela oportunidade de termos vencido todos os obstáculos, internos e externos, e aqui nos encontrarmos para aprofundar esses conhecimentos. Que esse espaço virtual seja abençoado pelas suas energias de amor e sabedoria. Que possamos sempre aqui estar usufruindo tantas bênçãos, e que possamos, querido amigo, acima de tudo, compartilhar com todos aqueles com quem convivemos, esses ensinamentos, através da nossa vivência nas nossas relações no dia-a-dia, aqui e na vida em geral. Que essas energias sublimes que se derramam sobre nós, alcancem igualmente todos os corações necessitados de consolo e esclarecimento. Esteja sempre com todos nós, amigo querido, todos nós tão necessitados ainda do teu amparo, muito obrigada por tudo, tudo mesmo. Graças a Deus. Graças a Jesus. (t)

A crise: e agora?

*A crise: e agora?*

De conversa em conversa, de jornal em jornal, de noticiário em noticiário, de televisão em televisão, ultimamente a palavra mais utilizada é a CRISE, como representação da nossa realidade social, nacional e mundial. Questionam-se soluções, efectuam-se fóruns mundiais em busca de uma saída, no entanto, a solução encontra-se bem longe dos dirigentes mundiais. Veja o que a Doutrina Espírita tem a dizer sobre esta matéria.

Desde tempos imemoriais que o homem objectivou como meta para sobreviver, ter êxito e sentir-se bem, alcançar o poder, nos seus imensos meandros. Ora é o marido déspota que almeja dominar a esposa e família, ora o negociante inescrupuloso que busca o poder no seu pé de meia avantajado, ora o político local que procura tirar partido da sua posição social, ora os políticos a nível nacional, ora esta ou aquela classe com mais ou menos capacidade de exercer “lobby” em favor do seu espírito corporativo, enfim, este “modus operandi”, é prática corrente desde tempos imemoriais.

O ser humano foi evoluindo tecnologicamente, rompeu os céus em naves espaciais, criou tecnologia de ponta que mata com precisão em questão de metros, que corrige problemas orgânicos com instrumentos quase microscópicos, rompeu as barreiras de comunicações com as várias gerações de telemóveis, está a adentrar a área da nanotecnologia, no entanto, em termos morais, o Homem mantém uma moralidade muito primitiva, onde o seu ego predomina sobre tudo, levando uma vida materialista, sem qualquer horizonte existencial “post mortem”.

Num processo de auto-fascinação, o ser humano vê-se como todo-poderoso, ao ponto de poder matar, invadir terrenos alheios, roubar, manipular, mentir, humilhar, dominar, esquecendo-se de que em breve, o seu corpo físico será sepultado, e que a vida continua no mundo espiritual, onde terá de se enfrentar com a sua consciência.

Assim sendo, e após 1857, em que a pesquisa espírita matou a morte, demonstrando à saciedade a imortalidade do Espírito, a comunicabilidade dos espíritos, a reencarnação e a pluralidade dos mundos habitados, aquilo que as religiões tradicionais mostravam como crenças, passou a estar demonstrado cientificamente, pela ciência espírita.

Quando o Homem descobrir a sua imortalidade e a reencarnação, mudará a sua atitude, consciente de que todo o erro cometido reverterá contra si, em forma de dor física ou moral.

Modernamente, universidades pelo mundo inteiro, cientistas e pesquisadores não espíritas, têm vindo a comprovar as assertivas espíritas, no sentido de que tudo aponta para que a vida continue após a morte do corpo de carne, tamanhas são essas evidências.

Não serão os fóruns mundiais, pejados de dirigentes corruptos, comprometidos uns com os outros, materialistas, egoístas, que resolverão o problema social que estamos a viver, mas somente uma mudança de atitude interior de todos nós – fazer ao próximo o que gostarias que te fizessem (Jesus de Nazaré) – alterará o espectro mundial de crise, que é essencialmente crise de valores, crise de moralidade, crise de ética, crise de honestidade.

O Espiritismo é a doutrina do optimismo, mostrando ao Homem que, o nosso futuro será cada vez mais brilhante e, que a solução dos problemas, passa pela transformação íntima de cada um, sem se preocupar em mudar os demais. Com essa consciência espiritual que o Homem terá, da sua imortalidade, da realidade da reencarnação, ele tornar-se-á um ecologista da alma, lavando os sentimentos na prática diária da caridade, tornando-se assim melhor e, tornando melhor os que o rodeiam, bem como o espaço físico com o qual interage.

Já os espíritos superiores referem que, a humanidade tem o livre-arbítrio, mas que a evolução é o seu fim inevitável, podendo ser efectuada voluntariamente, pelo Amor, ou coercivamente, pela dor. Cabe a cada um de nós escolher o caminho do nosso futuro, dentro da assertiva de Jesus de que «a semeadura é livre mas a acolheita é obrigatória».

*Bibliografia: *

- Kardec, Allan – O Livro dos Espíritos

- O Evangelho Segundo o Espiritismo

- www.adeportugal.org – Curso Básico de Espiritismo

JOSÉ LUCAS

A CONVERTIDA DE MIGDOL, UMA APÓSTOLA

A CONVERTIDA DE MIGDOL, UMA APÓSTOLA

A biografia de Maria de Magdala é um dos

mais admiráveis temas da história do

Cristianismo, destacando-se como

exemplos inesquecíveis sua sujeição na

ilusão da beleza inóspita e sua posterior

ternura aos hansenianos do Vale dos

Imundos.

Segundo consta na tradição, a “mansão” daquela mulher,

em Magdala ou Migdol (torre), hoje el-Mejdel, à época

cidade localizada na costa ocidental do Mar da Galileia,

era procurada pelos príncipes das sinagogas, abastados

comerciantes, bilionários senhores de terras e de escravos,

funcionários de alta categoria da administração herodiana,

que lhe assentavam no cofre moedas de ouro, jóias,

dracmas de prata, perfumes raros, presentes exóticos.

Aquela mulher ficou conhecida como Maria Madalena,

personagem que traz à tona discussões com interpretações

dessemelhantes sobre sua vida. Destarte, optamos por

esquadrinhar um consenso a propósito de determinadas

questões fundamentais, para que nossa pesquisa não

perdesse apropriada uniformização do seu conteúdo.

Há quem afirme que muito mais a tradição do que a

realidade se encarregou de difundir a suposta má fama de

Madalena. “O Talmud apresenta como casada com o judeu

Pappus Benjudah, que abandonou para unir-se ao oficial

de Herodes chamado Panther; não era necessariamente

uma "pecadora pública" nem uma "viciada" como a

descreve Gregório Magno”.(1) Muitos a identificam como

endemoninhada (por sete obsessores), prostituta (as bases

históricas dessa última afirmação parecem ser bastante

frágeis para alguns exegetas). Sabe-se, com certeza, que a Maria difamada de Magdala não era feliz.

Alguns escritores e estudiosos contemporâneos, baseados

nos Evangelhos Canônicos, nos livros apócrifos do Novo

Testamento e nos escritos gnósticos, sobretudo Margaret

George, Henry Lincoln, Michael Baigent e Richard Leigh,

autores do livro O Santo Graal e a Linhagem Sagrada

(1982), e Dan Brown, autor do romance O Código da

Vinci (2003), apesar de proporem teses mirabolantes,

descrevem Maria Madalena como uma apóstola.

Certa noite, instada por uma serva de confiança, permitiu

um diálogo sobre um Excelso Peregrino que percorria as

estradas da Galiléia e da Judéia. Entusiasmada, no dia

seguinte, servindo-se de frágil embarcação, atravessou o

lago para conhecer Jesus, em Cafarnaum. Os dias se

passaram até quando o Cristo esteve em Magdala, a

proprietária da famosa “casa nobre” tomou de um vaso de

alabastro que continha o perfume do lótus, comprada a

preço de ouro.

Era seu presente ao sublime Rabi da Galileu. Sabendo-O

num banquete em casa de Simão, um rico comerciante da

Galiléia, para lá se dirigiu.(2) Quase ao final da ágape,

rompendo a segurança, a famosa e afamada de Magdala(3)

irrompe na sala e se arroja aos pés do sublime Galileu. O

endinheirado Simão, dono do casarão se enche de fúria,

mas receia determinar expulsá-la.(4) O afetuoso Nazareno

exalta o gesto daquela corajosa Madalena que ajoelhada a

seus pés, rega-os com suas lágrimas, enxuga-os com seus

sedosos cabelos e os unge com o sobrenatural bálsamo que

invade todo o recinto. O divino Senhor simplesmente diz:

por esse gesto te digo que os teus muitos pecados te são

perdoados, porque muito amou; mas aquele a quem pouco

é perdoado, pouco ama. Mulher, a tua fé te salvou; vai-te

em paz.(5)

Avaliava o Mestre o coração daquela alma intensamente

amorosa, transitoriamente fraquejada sob o guante da

ilusão da beleza física desértica. Por isso investiu na sua

recuperação, incentivando a modificar de vida, o que ela

acolheu com a consistência adamantina da sua

personalidade forte e iniciou um rumo novo,

transformando-se, depois da Mãe de Jesus, no maior

exemplo de Amor na face da Terra.

Na manhã subsequente a população de Magdala soube,

surpreendida, a notícia da conversão da mulher, insígnia

da iniquidade. Ela abrira mão de todos os bens materiais

que possuía e, com o estritamente necessário, iniciara nova

vida. Juntou-se discretamente aos que seguiam o Messias,

mas infelizmente por várias vezes, recebeu a bofetada da

suspeição.

No transcurso dos meses, atingindo os momentos da

traição de Judas, da prisão de Jesus, do julgamento

arbitrário, ei-la, peregrinando para o Gólgota,

acompanhando-O. A convertida de Magdala conservou-se

ao pé da cruz, unida a Maria de Nazaré e ao jovem João

Evangelista. No instante em que a fronte do Mestre

pendeu pesada, ansiou abraçar-se outra vez aos Seus pés e

osculá-los com soberana veneração, porém se sentiu

imobilizada.

No domingo (três dias após o martírio da Cruz), chegando

ao túmulo do Mestre ao lado de Joana de Cusa, Maria

(mãe de Marcos) e outras mulheres (6), deparou com a

pedra do sepulcro deslocada, dobrados os lençóis de linho

que lhe haviam envolvido o corpo e o sepulcro vazio.

Madalena teve receio que os fanáticos judeus houvessem

furtado e escondido o corpo do Príncipe da Paz.(7)

Enquanto as demais mulheres retornaram a Jerusalém, a

fim de noticiar o sucedido, Madalena conservou-se no jardim adjacente, a chorar.

A nostalgia feita de agonia lhe enxovalhava o coração,

quando escutou a dúlcida voz do Crucificado, chamando-

a: - Mulher! “[Gyne]”(8) Ela se volta, e mal consegue

avistar um vulto, os olhos ainda embaciados pelas

lágrimas e as pupilas dilatadas pela escuridão do sepulcro.

Seria o jardineiro? Teria ele ocultado o corpo do Divino

Amigo? Então, os ouvidos descobrem o que os olhos não

podem desvendar: a voz torna a chamá-la, mas desta vez

pelo nome: Maria! Quando a filha de Magdala ouve

aquela voz transcendente chamando: “- Maria!”, ocorre

uma transformação admirável: ela reconhece o suave Rabi

redivivo, e exclama: “- Raboni(9), meu Mestre!” E,

literalmente, tenta abraçá-lo, todavia não era momento

para tocá-lO.(10)

Interessante meditar “por que razões profundas deixariam

o Divino Mestre tantas figuras mais próximas de sua vida

para surgir aos olhos de Madalena, em primeiro lugar? O

gesto de Jesus é profundamente simbólico em sua essência

divina. Dentre os vultos da Boa Nova, ninguém fez tanta

violência a si mesmo para seguir o Salvador, como a

inesquecível obsedada de Magdala.”.(11) A ex-vendedora

de ilusões difamada pelos madalenos, em quem se

costumava atirar injúrias, no encontro com o Mestre

materializado redescobre sua identidade e até amplia seu

horizonte existencial. Ao reconhecer Jesus, imediatamente

O coloca acima, chamando-O Raboni. O Cristo estava ali,

redivivo, radioso como a madrugada recém nascida.

Madalena foi anunciar o episódio aos apóstolos, que não

acreditaram. Por que haveria Jesus de aparecer logo para

ela? No entanto, Maria de Nazaré a abraçou e lhe pediu

detalhes. Os dias que se seguiram foram de saudades e

recordações. As notícias auspiciosas chegavam-lhe aos ouvidos.

Soube que naquele mesmo dia, indo dois discípulos para

suas residências situadas nos arrabaldes (Emaús), distante

de Jerusalém sessenta estádios(12), os discípulos enquanto

conversavam, o Cristo se lhes juntou e se pôs a caminhar

com eles (Jesus havia tido seus pés dilacerados na

crucificação); - mas não O reconheceram. “Ao

aproximarem-se de suas casas, o Crucificado queria ir

adiante. Os dois disseram-Lhe: - Fica conosco, que já é

tarde. Ele entrou com os dois. Estando com eles à mesa,

dividiu o pão, abençoou-o e lhes deu. Abriram-se-lhes ao

mesmo tempo os olhos e ambos O reconheceram; Jesus,

porém, lhes desapareceu das vistas.

Madalena soube que Jesus apareceu também para “Simão

Pedro ,Tomé, Natanael, os filhos de Zebedeu e dois outros

de seus discípulos à margem do mar de Tiberíades.”.(13)

Depois disso, “Jesus os conduziu para Betânia e, tendo

levantado as mãos, os abençoou, e, tendo-os abençoado, se

separou deles e foi arrebatado ao infinito. Quanto a eles,

depois de o terem adorado, voltaram para Jerusalém,

cheios de alegria.”.(14)

A convertida de Magdala experimentou solidão e

abandono e, para suavizar a imensa saudade do Rabi,

passou a andar pelas longas praias que tanto O

relembravam. Numa dessas tardes, encontrou leprosos que

vinham da Síria a fim de buscar o socorro da cura. Ela os

abraçou, dizendo-lhes que Jesus foi crucificado. Deteve-se

por horas a falar, saudosa, do que aprendera com quem era

o Caminho, a Verdade e a Vida. Depois, seguiu com eles

ao vale dos imundos (leprosos).

Alguns anos após, devorada pela lepra, sentindo que ia

desencarnar, desejou rever Maria de Nazaré e foi a Éfeso.

Após três dias de delírios, sentiu-se repentinamente expulsa do corpo, na praia onde encontrara os leprosos

sírios e, sua aparência era de quando jovem e bela. Nesse

momento vê caminhar sobre as águas a figura de Jesus que

lhe disse:

- Vem Maria, já atravessaste a porta estreita. Todas as tuas

culpas estão perdoadas porque muito amaste e muito

sofreste. Eu estava a tua espera. Agora dorme. Eu te

escolho para que venhas ao meu reino! Madalena

adormeceu nos braços de Jesus.

Jesus realizou duas hierarquias de “ressurreição”:

“ressurreição” do corpo, e “ressurreição” do espírito.

“Ressuscitou” Lázaro, e “ressuscitou” Madalena. Aos

olhos do mundo, a primeira dessas duas maravilhas

assume maiores proporções, mas, aos olhos de Deus, o

segundo prodígio é mais belo, mais valioso. O corpo de

Lázaro veio a morrer após aquela “ressurreição”.

Madalena nunca mais morreu, porque o que nela ressurgiu

não foi a carne, foi o espírito. O mundo se maravilha na

“ressurreição” de Lázaro. O Mundo Espiritual Superior se

extasia da “ressurreição” de Madalena.

Especula-se que após essa encarnação dos tempos

apostólicos, Maria de Magdala ainda teve outras

encarnações, até chegar a encarnar pela última vez como

Madre Teresa de Ávila (Santa Teresa de Jesus) cujo nome

verdadeiro era Teresa de Cepeda Y Ahumada, uma

revolucionaria religiosa nascida na Espanha em 1515 e

falecida em 1582.(15) “Se non è vero, é ben trovato”.(16)

Referência bibliográfica:

(1) Pastorino, Carlos T. Sabedoria do Evangelho , Rio de Janeiro: Ed

Sabedoria, 1964

(2) Não deve ser confundido com outra cena semelhante, ocorrido mais tarde

(em abril do ano seguinte) na casa de Simão, ex-leproso, em Betânia (Mat. 26:6-13,

Marc. 14:3-9 e João, 12:1-8), quando Maria de Betânia, irmã de Marta, executou o

mesmo gesto.

(3) Alguns exegetas não reconhecem Maria Madalena como sendo a mulher

da narrativa de Lucas.

(4) Por delicadeza, Marcos omite o nome da mal-afamada. Esse silêncio fez

com que na igreja antiga se desenvolvesse uma interpretação extremamente

confusa.

(5) Lucas, VII, 47 e 48

(6) De acordo com Lucas e Marcos, o objetivo, para as mulheres se dirigirem

ao túmulo, foi embalsamar o corpo de Jesus com especiarias

(7) A pilhagem de sepulturas era algo bem comum na Palestina, onde as

tumbas ficavam acima do chão. Diante disso, um crime devia ser esperado, uma

vez que Jesus foi sepultado num túmulo emprestado, de um rico doador.

(8) Em grego, mulher é gyne, de onde derivam as palavras portuguesas

“gene”, “genética”, “gênero”, “gênesis”

(9) O termo "Raboni" é mais solene que o habitual "Rabi"

(10) Na narrativa joanina , Madalena ela é destacada como primeira

testemunha do túmulo vazio (20:1-10) e como a primeira pessoa a quem o Senhor

ressurrecto apareceu (20:11-18), em contraposição aos Sinópticos, onde ela dividiu

estas experiências com várias outras mulheres (Mat. 28:1-10; Mar. 16:1-8; Luc. 24:

1-11

(11) Xavier, Francisco Cândido. Caminho, Verdade e Vida, ditado pelo

Espírito Emmanuel, Rio de Janeiro: Ed FEB, 1999, cap. 92)

(12) O estádio romano valia 625 pés romanos ou seja 185 metros

(13) Kardec, Allan. A Gênese, Rio de Janeiro: Ed. FEB, 1977, item 59

(14) Lucas, cap. XXIV, vv. 50 -53 e At :9-12

(15) Disponível em http://feparana.com.br/parolima.comacesso em 16/02/2012

(16) "Se não é verdade, é bem contado."

Jorge Hessen

http://jorgehessen.net